茱莉亚·克里斯蒂娃( Julia Kristeva 1941年6月24日 )，法国思想家、精神分析学家、哲学家、文学批评家、心理分析学家、女性主义者。1969年，克利斯蒂娃出版其第一本书《Semeiotikè(符号学)》之后，在当今的国际批评分析、文化理论和女性主义领域开始产生影响。她著述广泛，包括书籍、随笔和建筑意义出版物的序言(译注一)，其中包括有关互文性、符号学和屈辱性的见解，覆盖语言学、文学理论及批评、精神分析、传记及自传、政治和文学分析、艺术及艺术史。她的著作在后结构主义思想中也有重要地位。
茱莉亚·克里斯蒂娃于1960年到达法国，克里斯蒂娃感受到结构主义影响的逐渐消退，受到米歇尔·福柯和雅克·德里达思想的挑战。1965年加入“TelQuel小组”，她开始关注语言政治学，成为小组的活跃成员。克里斯蒂娃接受了精神分析训练，于1979年完成。她早期致力于语言学、符号学和后结构主义研究，并在“原样”学派(Tel quel)的影响下，遭遇了弗洛伊德和拉康。1969年和1970年出版的《符号学—解析符号学》、《语言—未知物：语言学的尝试》、《小说文本》使她在法国学术界脱颖而出。1974年克里斯蒂娃的博士论文《诗歌语言的革命》一书的出版标志着她的符号学研究的高潮，同时亦标志着克里斯蒂娃的研究重点即将从符号学转向女性问题。
1974年,春天克里斯蒂娃随“原样”学派来到中国，这次中国之行使克里斯蒂娃开始重视对个人内在经验问题，随后她的怀孕和分娩更加促使她关注母性问题和身体与社会性的关系问题，1975年出版了《中国女性》一书标志着她开始走向女性主义批评和精神分析领域，开始着重于女性主义、心理分析和解构主义。自此伊始，她从文学、艺术、历史等方面探讨了女性、欲望、爱情以及边缘、颠覆等问题，分析了西方文明社会中人类表现出的忧郁、焦虑和恐惧症状以及医治心灵疾病的途径，并在随后的十余年写作了大量关于潜意识、性爱和女性主义为主体的作品。《圣母悼歌》(1977)、《真实与现实》(1979)、《女性的时间》是这一阶段思想发展的代表作。
