《真腊风土记》是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史、文化的中国古籍。《真腊风土记》由元代人周达观所著。它对当代及现代研究真腊及吴哥窟起了非常重要的作用。是现存与真腊同时代者对该国的唯一记录。清代的《......

周达观这个名字却很少被人知道，甚至在很多书籍中不一定是真的历史事实又是怎样的呢?美国著名历史学家约翰·金·费尔班克对中华文化推崇备至，他给自己起了一个中国名：费正清，并在哈佛大学开设了东亚文明课程。现在，哈佛大......

土族的音乐主要是民间歌曲，分野曲和家曲两大类。野曲“野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。土族“花儿”的调令很多，如“尕连手令”，“好花口令”等，流行在互助土族地区的就有十几种......

纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌，并使劲摆动褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白毡或红毡抬着沿院里的圆槽转三圈后，出门上马。“大出大进”的出嫁方式，纳什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽三圈后，出门上......

乡土性的土家族社会里，亲属、邻里关系交往密切，一家有事，大家帮助，尤其是结婚、生子、建房、丧葬等大型人生礼仪活动，不仅要去帮忙，而且还要去送礼。“礼尚往来是土家社会中村民们基本的处事准则。谁要是不守这一规则，谁就会......

相传很久以前，土王杨格鲁带领族人沿辰水迁徙至梵净山脚下，见这里山清水秀，树木葱茏，平坝遍布，下地可种阳春，上山可捕禽兽，下河可捉鱼虾，于是就带着族人在这里定居下来。有一年腊月，一支强大的外族队伍开进了梵净山区，并安营扎寨......

土家族由于山川隔阻，很少与外界来往，生活相对比较封闭，也比较少受到外界的影响。土家人是非常重视传统节日的。因为与世隔绝所以他们的习俗也比较古老的，没有过多的改变。想知道他们是怎么过清明节的吗？他们清明届又有哪些......

土家族，自称“毕兹卡”，古代“巴人”的后代。“土家”的名称是明末清初才出现的，所谓土家，是汉语称谓，是相对客家（即汉人）而言的。历史记载，土家族人一直以与世隔绝的生活姿态，默默无闻地出没于史称“烟瘴之地”的湘、鄂、渝、......

赶仗佬是恩施土家族民间工匠“九佬十八匠”中的“九佬”之一。赶仗在当地又称赶山，是土家人由来已久的集体围猎活动，曾经是土家人谋生的重要手段和生活技艺之一。参与赶仗的人被称作赶仗佬。在赶仗过程中，赶仗佬们根据各......

土家射虫日恩施土家族地区至今保留古老的习俗―――射虫，定农历二十四节气之一的惊蛰节头一天为射虫日，如今年农历正月二十五为惊蛰节（公历3月5日），正月二十四即射虫日。射虫日这天晚上，在田地边用石灰画一把弓箭，意指射杀所......

跳丧舞又名跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。早在隋唐时期，土家先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。据有关史料记载：“家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡。于柩旁击鼓......

土家射虫日恩施土家族地区至今保留古老的习俗―――射虫，定农历二十四节气之一的惊蛰节头一天为射虫日，如今年农历正月二十五为惊蛰节（公历3月5日），正月二十四即射虫日。射虫日这天晚上，在田地边用石灰画一把弓箭，意指射杀所......

你听说过为活人办丧事的事吗？用庆典的方式为活着的人像亡者一样办丧事？在土家族地区长阳就盛行着这种为世界所罕见的为活人跳丧的习俗。这种习俗叫做生斋，也叫吃斋饭。即60岁生日这天把拜寿当成丧事一样办，俗称“跳活丧”......

相传很久以前，土王杨格鲁带领族人沿辰水迁徙至梵净山脚下，见这里山清水秀，树木葱茏，平坝遍布，下地可种阳春，上山可捕禽兽，下河可捉鱼虾，于是就带着族人在这里定居下来。有一年腊月，一支强大的外族队伍开进了梵净山区，并安营扎寨......

土家族由于山川隔阻，很少与外界来往，生活相对比较封闭，也比较少受到外界的影响。土家人是非常重视传统节日的。因为与世隔绝所以他们的习俗也比较古老的，没有过多的改变。想知道他们是怎么过清明节的吗？他们清明届又有哪些......

跳丧舞又名跳丧鼓，土家语叫“撒尔嗬”，是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。早在隋唐时期，土家先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。据有关史料记载：“家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡。于柩旁击鼓......

赶仗佬是恩施土家族民间工匠“九佬十八匠”中的“九佬”之一。赶仗在当地又称赶山，是土家人由来已久的集体围猎活动，曾经是土家人谋生的重要手段和生活技艺之一。参与赶仗的人被称作赶仗佬。在赶仗过程中，赶仗佬们根据各......

在石门土家山区，常常可看到两个唢呐手领着一队花枝招展的送亲人儿招摇过市，引出不少眼热的青年男女欣赏走在前面的大红艳装姑娘。这个穿大红袄的女子就是新姑娘无疑，因为石门土家女子出嫁结婚都要穿大红衣，称“露水衣”。......

土家族，自称“毕兹卡”，古代“巴人”的后代。“土家”的名称是明末清初才出现的，所谓土家，是汉语称谓，是相对客家（即汉人）而言的。历史记载，土家族人一直以与世隔绝的生活姿态，默默无闻地出没于史称“烟瘴之地”的湘、鄂、渝、......

土家祭风神，俗称“祭土神”，起源于元朝元贞二年(296年)，距今有七百多年历史。清朝道光年间《思南府续志》记载：“印江则于六月六日，祭风神，或曰丰神，多以杨姓主其事，届日椎牛烹羔，鸡鹅鱼肉五牲毕具，跪拜仪节，迥与常殊，设楮旗于广......