今天本站小编给大家带来刘备三顾茅庐的故事，感兴趣的读者可以跟着本站小编一起看一看。
诸葛亮作为一个为了汉室复兴而为刘备力挽狂澜的人，在他出山之前，虽然大名在外，但是刘备三顾茅庐，两次没有见着，最后一次还推辞，关羽和张飞都不耐烦了，对刘备说诸葛村夫何用得着低三下四去求着他出来做官?怕是徒有虚名不敢相见。还有人说这是诸葛亮出山前对刘备的考验、先要显示一下自己的能耐等各种看法，那么事实是不是这样呢?且听我一一道来。
诸葛亮
一、诸葛亮出山前的生平
如果要了解一个人，首先我们应该了解这个人的经历和家世等，也就和我们今天招人看简历一样。诸葛亮幼年时父亲诸葛珪就去世了，只能跟着两个姐姐和大哥诸葛瑾、弟弟诸葛均到叔叔诸葛玄家生活。诸葛亮的先祖诸葛丰在西汉汉元帝时期是司隶校尉，所以诸葛氏在琅琊这个地方也算是名门望族，而诸葛亮的父亲诸葛珪是琅琊泰山郡丞，叔叔诸葛玄与刘表有交情，家住刘表管辖的荆州襄阳，所以诸葛亮算得上是书香门第。
在刘备准备请诸葛亮出山时，诸葛亮的大姐是刘表手下谋士蒯良和蒯越这两兄弟的侄子蒯祺之妻，二姐是庞士元之子庞山民之妻，大哥诸葛瑾在东吴孙权手下当谋士。此时诸葛亮和弟弟诸葛均在南阳种地为生。这些在三国演义原著都有原文可查，诸葛亮大致的经历就是这样，诸葛亮的经历和他出山与否有什么关系呢，请继续往下看。
二、诸葛亮是黄道思想的继承者
什么是黄道思想?简单的说就是道家思想。在徐庶把诸葛亮介绍给刘备时，他这样描述：诸葛亮字孔明，因其所居之地有一冈，名卧龙冈，所以自号为‘卧龙先生’;再看看与诸葛亮常来往朋友：司马徽，道号“水镜先生”，诸葛亮的密友博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威和徐庶四人衣着打扮也都是头戴逍遥巾，身穿皂布袍的道士打扮，这些虽不能说明诸葛亮就是道士，但是诸葛亮的道号“卧龙先生”可是事实。
水镜先生司马徽
道号，指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。也有信众居士或后人给他上的尊号谥号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等，大多都带有本教派思想理念的色彩。
所以诸葛亮不仅是道士还是一个学得了道家思想精髓的道士，在后面诸葛亮借东风、五丈原续命等都可以看出来，诸葛亮有些“妖”气，其实这个和诸葛亮学道有关。
而诸葛亮所生长的地方襄阳及南阳相距不远，这一带曾经是东汉初年道教创立者张道陵的“正一教”活动比较活跃的范围，正一教(也称五斗米道)是汉代比较有名的道教，诸葛亮未出山前，张道陵的孙子张鲁继承其位：
张鲁是张道陵之孙，正一教第三代传人，张鲁194年割据于汉中。诸葛亮生于181年，194年诸葛亮也是十三四岁的孩子，正是求学阶段，张鲁的汉中距离诸葛亮居住地并不远，而且还有张道陵之前的传教徒，所以诸葛亮是很容易学习到道家的知识。
三、刘备三顾茅庐的变化
刘备三顾茅庐有很多人可能忽略了每一次去找诸葛亮时，刘备的一些细节。在影视剧中很少有表现出来。
刘备
刘备第一次拜访诸葛亮
水镜先生虽然说了伏龙凤雏是人才，但是终究没有告诉刘备伏龙和凤雏到底是谁，徐庶告诉刘备诸葛亮住在襄阳城外二十里的隆中，说诸葛亮可比周朝的吕望和汉初张良，刘备还不太相信;后司马徽第二次见刘备，知道徐庶把诸葛亮的住处和生平都告诉了刘备，司马徽还责备徐庶：自己走就算了，还让诸葛亮出来劳累。
刘备不解其意，司马徽说：孔明管仲、乐毅，其才不可量也。关羽不服：某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，是不是太过了?司马徽说：我觉得不仅可比管仲乐毅，可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。司马徽对诸葛亮如此高的评价，外加上司马徽推荐的徐庶，才略司小计就打败曹仁，刘备这下可是真的信了。
刘备第一次请诸葛亮
虽然刘备也不知道司马徽说的是不是真的，但是决定亲自去请刘备。刘备三兄弟骑着马到了诸葛亮住的茅屋，刘备下马敲门，对开门的童子说：汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。但童子却说“我记不得那么多名字”，刘备才说你只报“刘备来来访”即可。注意细节：刘备把自己的光环都说了一遍，什么皇叔和左将军之类的，有点小尴尬，而且没有见着人。
刘备第二次亲往拜见孔明距离第一次相隔数日之后，第二次去请诸葛亮可是正值深冬，风大雪大，张飞早就抱怨了：诸葛亮一村夫，何必哥哥自去，可使人叫来便了，他若不来，我就用绳子把她绑来。但是刘备还是亲往，这一次没有见到诸葛亮却见到了其弟诸葛均。
这两次拜访都不得见诸葛亮，刘备遇到崔州平，石广元和孟公威，还有诸葛亮的岳父黄承彦等，看见谁都觉得像诸葛亮。
诸葛亮好友崔州平
刘备第三次拜访诸葛亮
第三次去时已经到了初春时节，也就是说刘备从第一次去大约是在秋末初冬，第二次是在深冬。这一次刘备先请人算了一下吉日，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈拜见孔明。
从这里看出，刘备为什么要斋戒三日了吧，前面说了诸葛亮是道家学派的，他有道士风范，需要斋戒的，无非就是去道观或者进佛庙。不过这一次刘备如愿以偿见到了诸葛亮，诸葛亮和刘备有名的“隆中对”就此诞生，但是诸葛亮却拒绝了刘备邀请辅佐的请求：吾久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。于是刘备泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，才说：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”
刘备算是达成了心愿，诸葛亮离开茅庐还不忘叮嘱诸葛均：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。但是此去，注定走不了回头路，戎马一生。
诸葛亮是真的不愿出山?
经过前面的介绍，诸葛亮是真的不愿出山!答案很明显，诸葛亮是道家学派之人，我们今天很多人说道家是出仕学说，很多的高人都隐居山野之间，不愿做官，他们过着悠闲自得的生活。
诸葛亮
诸葛亮拥有很深的道家文化底蕴，道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。像水镜先生那么厉害，但是闲游野鹤，终不入仕途。
刘备三顾茅庐而不得见是诸葛亮故意躲避
徐庶把诸葛亮推荐给刘备之后，觉得诸葛亮不肯出山，于是亲自去找了诸葛亮：吾将公荐与玄德，玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚!但是诸葛亮却对徐庶发了火：君以我为享祭之牺牲乎!说完甩衣袖离开。徐庶也感到惭愧而离开。诸葛亮说“君以我为享祭之牺牲乎”，翻译过来就是说：我把你徐庶当好朋友，你却出卖我。所以刘备去花了两三个月才见到诸葛亮。这时的诸葛亮首先应该是没有做好出山的心理准备，其次是并不想做官。
刘备的真诚打动诸葛亮
刘备第一次去连门斗没有进，第二次去是深冬季节，冒着大风大雪;第三次还斋戒沐浴，一连追了诸葛亮几个月。古人讲究再一再二，没有再三再四。刘备一直缠着，诸葛亮总是躲着不见也不行了，再不见可能就真的要被刘备认为是张飞说的那样“徒有虚名”，所以第三次诸葛亮把长远战略一次性告诉了刘备，但是拒绝出山。
刘备和诸葛亮
刘备一哭，估计诸葛亮也受不了，就答应好了。
诸葛亮出山也想施展抱负的原因
要说诸葛亮真的想司马徽那样可以淡泊名利，心如止水，这一点不太可能。刘备三顾茅庐是在207年，诸葛亮出生于181年，此时的诸葛亮才26岁，和我们现在的研究生毕业考博士的年龄差不多。而且他的哥哥诸葛均已在东吴有了事情做，他父亲是贤臣，叔父诸葛玄也是太守，其祖诸葛丰也是司隶校尉，诸葛亮对仕途一点不动心那是不可能的，只是可能还在犹豫。
诸葛亮不可能不了解刘备
刘备从入驻新野到三顾茅庐，在新野刘备从建安六年到建安十二年，整整在新野待了6年，而诸葛亮所居住的南阳与新野之间距离很近，这么长的时间诸葛亮既是高人，会不知道刘备?如果诸葛亮有意辅佐刘备，那么徐庶在向诸葛亮说刘备去拜访他不要推辞不见时，诸葛亮就不应该向徐庶发火，而是感谢。
所以诸葛亮是想出山但是又还在纠结，他出山完全是被刘备的真诚所感动，当然还有隆中对中刘备的志向满足了诸葛亮的预期，刘备死缠烂打，诸葛亮不答应也不行。
