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古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩

来源:趣史斋    阅读: 3.15K 次
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还不知道:古代大臣被赐死谢恩的读者,下面本站小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

大家在看古装剧的时候经常会碰到这样一种场景,臣子们犯了错,不管是被冤枉的,还是被坐实的,皇帝下旨赐死的时候,不仅不反抗不求饶,还要磕头谢恩,甚至不少人还会感激涕零,痛哭流泪。

要知道我们每个人的生命都只有一次,这是最宝贵的,也是无价的,这皇帝都要把人给杀了,为什么还要摆出一副恭恭敬敬的样子,古人们是咋想的?

古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩

图片:磕头谢恩剧照

一、古代皇帝赐死的“真相”

1、死也是有区别的

其实在大慧看来,皇帝下了圣旨,说要赐死某个人,自己的情绪如何先不说,最起码这磕头还是很有必要的,为什么这样说呢?我们首先要了解一个小常识。

在古代的时候,皇帝下命令“赐死”和判罚为“处死”这是两种不同的概念,虽然最终小命都保不住,但是相比之下,两者之间还是有不小的区别的,也可以说不是一回事。

咱们先看看所谓的“处死”,顾名思义,也就是触犯了古代律法之后,经过司法部门审判定罪最后判处的死刑,在古代大部分朝代中,死刑的执行是要经过皇帝亲自批复的。

哪怕是情节特别严重,社会影响极为恶劣的案子,在经过刑部大理寺等司法会审之后,最终也要皇帝同意才能执行死刑,当皇帝审核通过了,这个就不能叫“赐死”,而是简单地被执行了死刑。

古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩 第2张

图片:司法部门审判定罪剧照

相比之下“赐死”是个什么概念呢?说的通俗一些也可以称之为“赐自尽”,比如像影视剧中演绎的那样,皇帝给你捎来一段白绫、一壶毒酒、一把匕首等等之类的。

从死亡的形式上来看,“赐死”的本质还是让你自己动手了解,属于自杀,在古代,这也可以说是一种特殊的待遇,只有达官显贵才可以,普通老百姓反而享受不到。

大家都知道,古代封建等级制度森严,像一些皇室成员、后宫嫔妃、皇亲国戚等等这类人,即便是三法司也不敢轻易定罪,这个时候就要交给皇帝去定夺,一来表示对皇帝的尊敬,二来显示尊卑关系,所以从这个角度来看,皇帝的“赐死”也可看作非正常的司法审判程序。

古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩 第3张

图片:赐一段白绫自尽剧照

2、赐死是“恩惠”

理解了“赐死”的概念,咱们再来说说为什么要磕头谢恩就比较好理解了,被赐死的人都是身份有地位的人,不管是皇室宗亲还是有爵位的王公大臣,再不济也得算是封建时代的贵族阶级了。

有了问题死路一条的时候,咱也得顾全点连绵,这就超出了司法的传统范畴,是皇权等级社会下的一种衍生物,也是古人伦理道德的组成部分,上到九五之尊,下到黎民百姓都能够理解,也能够接受。

从某种程度上来讲,能够被皇帝“赐死”,本身就是一种身份尊贵的象征,这套理论后来还影响了日本,体现在了他们所谓武士道精神中的剖腹上面,这本身也是高等级武士才能享受的,一般平民百姓,你想玩都没这资格。

除了是体面问题之外,在咱们历史上还牵扯到了传统儒家文化中很强调的“礼”,这是统治阶级人员的必备基础素养之一。

尤其是通过科举成为官员的人,可以说个个都以天子门生自居,也以子路结缨作为榜样,因此深受儒学影响的古代官员,面对皇帝的“赐死”,自然是要欣然接受,进而谢恩磕头的,这和你本身是否真的有罪,判罚的是否得当是没有直接关系的。

二、深入了解一下古代的“赐死”

1、高档待遇

我们再深入的分析一下,如果有人确实犯了重罪要被判处死刑,这个时候皇帝下旨给来了个“赐死”,这就属于格外开恩了,保住了全尸。

我们现代人听起来多少有点荒唐的意味,但是在古代人的思想中,人最恐惧的不是死亡,而是最后整了个死无全尸,这和死后被挫骨扬灰是一个级别的。

传统文化的影响下,古人普遍认为,死的时候留下全尸到了地下还能重新投胎,如果尸骨无存,残缺不全,那就只能在地下做个孤魂野鬼。

古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩 第4张

图片:被判处死刑剧照

不管是刑罚中死刑手段使用最广泛的绞刑,还是赐死中的自缢、毒杀等等,这些都是为了保全尸体。再往上看一步,属于皇帝开恩,让你有下辈子投胎的机会,所以你说该不该磕头谢恩呢?

另外一种情况就是本人没犯罪,只是由于某些特殊的问题导致了小命不保,这个时候你自然是无辜的,皇帝赐死也没有什么感恩不感恩之说了。

可即便是这种情况,你更要好好谢恩,因为要考虑自己尚在的家人,无罪被赐死,一般情况下无非就是触碰了皇权,或者你生不逢时遇到了昏君,这个时候你非死不可,态度好一点平息了皇帝的愤怒,说不定一家老小就有活下来的机会。

2、一些反面的例子

不过,要说在历史上被皇帝赐死还要感激涕零,磕头谢恩,这也是不完全的,因为从目前的史料来看,真正享受了赐死待遇的人并不多,明确标注上谢恩的赐死大臣更是屈指可数。

比如武则天时期就下令处死了当时的凤阁侍郎刘祎之,他当时居然还去洗了个澡,然后写一篇奏表谢恩,这实属罕见,从历史的惯例来看,大慧认为绝大部分被皇帝赐死的人,基本也都是默认谢恩的状态。

当然了,大慧说的这些都是正儿八经的王朝和政权,像南北朝时候,天下一片混乱,也没有统一的法度,皇帝随随便便就可以赐死一个人。

古代大臣再被皇帝赐死的时候 大臣为何还要跪地谢恩 第5张

图片:兰陵王被赐死剧照

这样的时代里,史书上就有了大臣们死前破口大骂皇帝昏庸无道的记载,不如北齐高岳、刘宋的刘休仁,还有大名鼎鼎的兰陵王,都是如此。

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