北宋名妓李师师大家都熟知吗?接下来小编给大家带来相关的文章
在写李师师的身世之前，必须声明，在中国历史的很长一段时间内，“娼”、“妓”、“伶”、“优”都是一种职业，是一种被官府认可的职业，
接下来如果出现这样的字眼，笔者只是来陈述事实，没有歧视或同情之意，也希望大家以平和的心态来看待。
历史上的李师师，原本并不姓李。他的父亲名叫王寅，在家排行老三，靠开染坊为生。据记载：寅妻既产女而卒，寅以菽浆代乳乳之，得不死，在襁褓未尝啼。汴俗凡男女生，父母爱之，必舍身佛寺。李师师出生时，母亲因产女而亡，父亲用豆浆将她养大，李师师从小就非常奇怪，她在襁褓之中很少哭泣。当时汴京城有个习俗，父母疼爱孩子，必把孩子在佛寺中寄名，以求庇佑。
李师师3岁那年，他的父亲带她到宝光寺，一位老僧把手放在她的头顶上，李师师突然大哭，老僧觉得李师师很像佛门弟子，于是给他取名为“师”。一年后，王寅因犯罪被杀，李师师流落街头，被矾楼的妈妈李蕴看中，收她为女儿，从此改姓李，李师师这个名字，也就由此而来。在李蕴的培养下，李师师琴棋书画样样精通，在歌舞和唱词方面，更是一绝，再加上她容颜绝美，很快成为名动京城的花魁，《李师师外传》说她“色艺绝伦，名冠诸坊”。
有人说，李师师的“矾楼”里，其实就是大半个北宋风流史。这句话虽然夸张，但并非无中生有。在北宋时代，才子佳人之间喝酒谈诗，其实并不会被人看不起，反而会被津津乐道。北宋著名的词人张先、晏几道、秦观、周邦彦等人，先后出现在李师师的矾楼里，并且都有诗词传出。
张先，北宋著名的风流词人，大家对他的名字或许不熟悉，但有一句诗，大家一定都知道，那就是“一树梨花压海棠”。张先风流了一辈子，80岁的时候还纳了一位18岁的小妾，“一树梨花压海棠”说的便是此事。张先曾专门为李师师写下一首《师师令》，把少年的李师师夸得像芙蓉花一样娇艳。
北宋词人晏几道是典型的“婉约派”代表，同时，他是宰相晏殊的儿子、官二代。晏几道和李师师交往颇多，曾一度有绯闻说李师师要嫁给晏几道，但晏几道毕竟是宰相之子，哪能迎娶妓女进门。尽管如此，晏几道对李师师仍有一片深情，晏几道专门为李师师写了一首《生查子》，其中一句是“遍看颖川花，不似师师好”。
继晏几道之后，和李师师传出绯闻的人换成了秦观。那个写下“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的秦观，是宋朝的情诗高手，他曾为李师师写下一首《一丛花》，开头便是：“年来今夜见师师，双颊酒红滋……”这首词写的非常动人，最后一句诗：“惟有画楼，当时明月，两处照相思。”秦观在字里行间，流露出对李师师的爱慕。
至于本文开头提到的大才子周邦彦，他和李师师更是郎情妾意，周邦彦为李师师写的诗词最多，可惜二人未能修成正果，因为中间横插一了一个周邦彦惹不起的大人物——宋徽宗赵佶。
《宋史》云，宋徽宗在位为期间，设置了一个特殊的部门，名曰“行幸局”，专门为宋徽宗寻觅美女。宋徽宗隔三差五都会出宫“体察民间疾苦”，有时候彻夜不归，不得不向大臣们请假，要停朝一天。
北宋是文治的天堂，同时，才子们出入风月场所，并不为奇，宋徽宗因此常常化名为赵乙，出门狎妓。宋徽宗所接触的名妓，史书有明确记载的，至少有三人，分别是李师师、赵元奴、王仲端。
由此看见，李师师在北宋末年，是一个深受文人雅士倾慕的奇女子，甚至连宋徽宗也想一睹芳泽。也许有人会认为李师师是轻浮之辈，请继续往下读，因为真实的李师师，并非如此肤浅之人。
二、一曲当时动帝王
李师师虽然出名，但却有一个非常著名的争议。
因为很多文人和李师师有染，但这些文人所处的时代不同，所以，关于李师师的记载，有一些不合理之处。张先和宋徽宗都和李师师有染，用他们两人举例：
张先的生卒是990年-1078年，宋徽宗在位的时间是1100年-1126年。也就是说，张先死了22年后，宋徽宗才当上皇帝。
因为张先曾为李师师写过一首《师师令》，我们按照最极端的情况，假如张先这首词写在他在生命的最后一年(1078年，也就是张先88岁那年)，而当时李师师既然能在矾楼招待客人，最起码也要14岁。也就意味着，22年年后，宋徽宗登基时，李师师至少36岁，而宋徽宗那一年才18岁。
这就有三点非常不合理的地方：第一，宋徽宗可不是明宪宗，他没有恋母情结，应该不会喜欢上一个比自己年龄大一倍的女子吧? 第二，在古代，青楼本是吃青春饭的地方，李师师36(或者更大)岁还在青楼，并且能得到周邦彦等人的痴迷，这不太可能。第三，而根据《大宋宣和遗事》记载，宣和二年(1120年)，宋徽宗还在和李师师来往，而当时，宋徽宗已经登基20年，也就是说，李师师此时至少也有56岁，已为老妇。
这种推算，还是最极端的情况，如果张先给李师师写词的时候不是88岁，那宋徽宗见到的李师师，年龄就更大了。种种迹象表面，李师师若和张先、宋徽宗都接触过，非常不合理。目前，最大众的说法是，历史上有两个李师师，即，张先接触的“李师师”，或许另有其人，而宋徽宗接触的“李师师”，才是后人熟知的李师师。
根据《李师师外传》记载，李师师和宋徽宗第一次见面，发生在大观三年，即公元1109年。到了11年后，也就是宣和二年，宋徽宗还命人挖一条地道出宫，直通李师师所在的矾楼。当时，宋徽宗的宠妃韦氏(宋高宗生母)问宋徽宗：“陛下，臣妾想知道，你日思夜想的李师师，到底长什么样?” 宋徽宗回答：“如果你和李师师穿一样的衣服，她和你站在一起，也会截然不同，她完全在容色之外”。
韦妃也是著名的美人，但宋徽宗这句话，把韦妃打击得不行。
《大宋宣和遗事》记载，李师师曾被宋徽宗封为李明妃、瀛国夫人。不过，在宋徽宗的嫔妃里，并没有李师师这号人物。宋徽宗虽然风流，但身为天子，还没有大胆到迎妓女入宫的地步。
明清时期，《水浒传》风靡市井，小说中说梁山好汉为了招安，曾到京城联系李师师，想通过李师师的关系和宋徽宗搭上线，李师师还因此喜欢上了浪子燕青。其实，这并非无稽之谈。因为在《翁天脞语》中有一句这样的记载：“山东巨寇宋江，将图归顺，潜入东京访师师”朱熹的老师、宋朝诗人刘子翚曾写过《东京纪事》，在里面写李师师：辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘;缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。这首诗，不仅写出了李师师当年“一曲动帝王”，还写出了李师师垂老湖湘的情形。李师师不仅仅是宋徽宗的心头肉，在两宋交替时期，她仍有较为精彩的故事。
三、师师垂老过湖湘
其实，李师师的命运，是北宋灭亡的一个缩影。因为宋徽宗是亡国之君，两宋交替时期，李师师的命运，得到了后世的关注。
宋徽宗此人，除了不会当皇帝，在其他方面都很出色，他书法、绘画、蹴鞠、马球都是佼佼者，可惜是个昏君。当金人的铁蹄兵临城下时，宋徽宗不想做亡国之君，他连忙把皇位禅让给了自己的儿子宋钦宗，宋钦宗登基后，改元靖康。于是，接下来靖康之耻发生了，宋钦宗和宋徽宗都成了金人的俘虏。
当时，在亡国之际，宋钦宗曾想用女人和金钱来换取和平，他们按照要求，给金人送去3000位美女。可是，金人贪得无厌，再次伸手向宋廷索要，徽钦二宗无奈，只得把宫女嫔妃送去。这些女性，后来随着徽钦二宗被带回金营，在金人跟前，大宋的女子成为泄欲的工具。史载“避雨虏兵帐中者，多嬲毙”，许多女性被执行“牵羊礼”，袒露着上体被挑来挑去。在这一过程中，不堪屈辱而自杀者，比比皆是。因为李师师的出身特殊，《宋史》并没有给她立传，所以，关于李师师的记载，大多出自野史。李师师的结局，则有两个完全不一样的说法，一种比较圆满，另一种则比较悲壮。
第一种说法，出自《大宋宣和遗事》，李师师在宋徽宗退位时，便带发出家，一生未嫁。后来北宋灭亡，李师师把家产全部捐给南宋，充当军资，希望南宋能够收复河山。李师师后来随南宋南迁到湖湘一代，在尼姑庵中生活。还结识了著名的女词人李清照。
刘子翚说她“师师垂老过湖湘”，也是认同这个说法。第二种说法出自《李师师外传》，则比较悲壮。
未几金人破汴，主帅达嬾索师师……师师骂曰：“吾以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计，今又北面事丑虏，冀得一当为呈身之地，吾岂作若辈羔雁贽耶”乃脱金簪自刺其喉，不死，折而吞之，乃死。
意思是说，靖康之耻后，金主早闻宋朝有个美女叫李师师，便让汉奸张邦昌去寻找。张邦昌几经辗转，终于找到了李师师。李师师大骂张邦昌：“我一贱妓，曾受宋廷恩遇，我宁愿一死报答皇恩。而你作为宋臣，宋朝不曾辜负你，你却要断了宋朝社稷!”说罢，李师师用金簪刺喉自杀，没有成功，后来又吞金而死。
笔者认为，如果按照第一种说法，李师师的人生也算圆满，她捐出家产，保家卫国，尽了一个宋民的义务，虽为女子，他的胸怀不输给那些投降派的男子。
笔者认为，如果按照第二种说法，李师师虽然悲壮，但不可怜。她用自己的生命捍卫了民族尊严，虽为妓女，她的骨气不输给那两位软弱的帝王。
四、年来今夜见师师
在历史上，有一个非常奇葩的规律，那就是亡国之君的身边，大多有那么一位女子，人们称她是“红颜祸水”。例如纣王身边的妲己、周幽王身边的褒姒、夫差身边的西施、唐玄宗身边的杨贵妃等等。宋徽宗是亡国之君，而李师师又和宋徽宗关系很近，因此，李师师很自然地就代入到了“红颜祸水”的角色。南宋诗人方回就曾写过一首《俳体戏书》，其中颔联和颈联是：
八千里有假附子，二十年无生荔枝。
司马梦迷苏小小，屏山诗痛李师师。
方回把李师师和北齐后主高纬的冯淑妃、唐玄宗的杨贵妃、南朝名妓苏小小并称，认为李师师是蛊惑宋徽宗的罪魁祸首。
有意思的是，方回这个人，批评李师师，却忘了自己照照镜子。不久后，南宋灭亡，方回嘴上说誓死抗敌，结果等蒙古兵一到，他立马投降。这等没羞没臊，真的不如一个妓女。其实，李师师背负的骂名，在很长一段时间都存在。另一方面，也有人为李师师正名。例如，南宋时期(也有人认为是明朝伪作)的《李师师外传》就是褒奖李师师是“忠君烈女”的。人们把李师师塑造成了一位宁愿自杀，也不受辱的烈女，通过文学形象，给后世女子树立一个榜样。
不禁好笑，两宋时期，当男人们没能力保护女人的时候，就要求女子做一个贞洁烈女。而且，这样的思想，对后世影响很大。举两个例子，明朝末年，清军入关，当时“秦淮八艳”之一的柳如是嫁给了东林党领袖钱谦益，另一位“秦淮八艳”之一的顾横波，则嫁给了大才子龚鼎孳，钱谦益和龚鼎孳还是好朋友，正所谓蛇鼠一窝。明朝灭亡后，清军又攻下南京，当时钱谦益和小妾柳如是约定投水殉国，正当柳如是决定投水的时候，钱谦益拉住她，说“水太冷，不能下”。当时正值五月，水肯定不冷，只是钱谦益不愿意死而已。柳如是一声冷笑，只身投河，却被钱谦益死死抱住，钱谦益后来投降清朝，做了大汉奸。
再说龚鼎孳，明朝灭亡时，他大言不惭地要投井殉国，结果还是投降了，有人问他为何不死，他却说：“小妾不舍得我死。”简直让后人笑掉大牙。
自李师师之后，柳如是这样的烈女多了，但钱谦益是这样的伪君子也多了。男人们想通过文学形象要求女人如何如何，却忘记要求自己。青楼妓女的职业，在文人眼中或许低贱，但不代表她们的品德不高尚。毕竟，职业和品格，是完完全全的两码事。李师师是如此，柳如是也是如此，她们的伟大，和职业没有关系。像李师师这样的女子，不管她的结局是圆满，还是壮烈，不管她是什么职业，她都应该受到后人的尊重。因为在她的容颜之下，藏着一颗可传承千年的赤心。
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