对张飞和夏侯杰很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。《三国演义》中张飞吓死夏侯杰的那段，是真的吗?
看《三国演义》，喝断当阳桥那一段，无疑是张飞的高光时刻。张飞三声“燕人张翼德在此，谁敢与我挑战”，吓得荆州名将文聘、王牌武将张辽、单兵战力天花板许褚和独眼战神夏侯惇都不能向前，曹操身边的部将夏侯杰更是被吓死了。
演义里，张飞一人退敌的依据?
曹操的多疑无疑是原因之一。按说曹操手下几千最精锐的虎豹骑，来到了只有一人的当阳桥，只要随便派一员小将带些人过桥试探，一路不成多派几路，总能了解张飞在耍弄什么鬼主意。但曹操多疑的性格，让曹操没有这么做。
张飞本人的大嗓门，似乎有鬼神之能。这种“声波武器”无疑是令人恐惧的。它能让河水倒流，能使桥梁当场立断，能对敌方士兵散发“恐惧光环”、吓得敌将肝胆剧烈、当场横死。
张飞本人也是粗中有细，他也有谋略、胆大心细的一面。在来当阳桥之前，张飞所带过来的二十余骑被安排到后边拉扯树枝拖地、制造灰尘，正是针对曹军的疑兵之计让曹操怀疑后面有埋伏。
还有一条是四六不靠的。说张飞和夏侯惇的侄女婿，所以夏侯惇碍于家里的情面，所以在战场上放了张飞一马。
从读者角度看这是为了凸显主角形象，刻意给配角“降智”
《三国演义》里许多地理知识不着调，经常是没走几个时辰，就已经“送你离开，千里之外”，直接出现在几百上千里之外地方;它那“一声号炮，伏兵杀出”的那种对于军事活动的幻想;两军接战主要靠武将一对一单挑、手下兵士全当气氛组的尴尬;它是为了某些实在不合理的剧情强行增加神神鬼鬼的帮助。
以火烧赤壁那场戏为例，孔明借东风，明明可以说是通过总结经验而预测到有东风来，非得靠上神秘侧，来个开坛做法、请来了东风。好好一个美周郎周瑜，就为了凸显诸葛亮的才智人品，硬是被说成一个小气鬼，最后还给气死了。
同样地，为了凸显张飞在当阳桥上的英勇智慧，曹操、文聘、张辽、许褚和夏侯惇等智勇双全、经验丰富的将帅，刹那间不聪明了，愣是除了在“高喊张飞666”之外，忘记了还有侦察这么一回事。更是出现了十分魔幻的“张飞喝断当阳桥”，这么可怕的能力，只有“机械降神”可以解释了。
从史书的角度去看，张飞在长坂坡之战的表现如何?
据陈寿的《三国志·张飞传》记载，在刘表死后，曹操入主荆州，刘备往长江以南跑。曹操军队跟着追了一天一夜，跟着刘备到了当阳的长坂坡。刘备听到曹操突然来了，让张飞带着二十个骑兵去阻拦曹操。自己就不管还在队伍里的老婆孩子了，直接逃跑了。张飞把当阳桥给拆了，让曹军过不了河，然后瞪着眼睛横握住长矛说：“我就是张翼德，你们可以过来一决生死!”
《三国志》的作者是三国时蜀汉的官吏，蜀汉灭亡后在曹魏、晋国做官。在西晋灭吴后，自己整理制作的自汉末至晋初的历史。《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
所以关于长坂坡的这段记载比较真实些，也就是在张飞是毁了桥、断了曹军短时间过来的可能后，在河的另一边挑衅曹军。虽然少了几分孤勇，却更显张飞作为一个将军的能力和魄力。他在曹操军队压境的时候，只带着二十名骑兵迎敌而上，果断毁桥，出色地完成了阻敌的任务。在事后也不需要演义里那样还要出来一个“多智近妖”的诸葛亮，来揶揄他断桥的行为“实际上说明伏兵不多的实情”。
《三国演义》在许多地方无疑有错误，但是它以普通人喜闻乐见的形式，广泛传播于明清的茶馆酒楼里，也完成了许多史书所承担却没有完成的任务。
同时，他在底层劳苦大众的传播中，无意间拓展了他们的视野，让最远只去过县城的老百姓，对于中国各地的事情有了大致了解，可以算得上是启发民智了。至于其他的作用，努尔哈赤把《三国演义》当成兵书，算不算呢?
即使到了现在，它被翻拍成电视剧，做成游戏，成为了年轻人娱乐生活的一部分。吃饺子、馒头还是蛋挞、面包，看三国、水浒等等，这都体现了文化本身的活力。历史总是要参与到人的生活中，才有活力，不是吗?
后记
在老百姓眼里，张飞是个“仗义每多屠狗辈”的普通屠户，所以喝醉酒鞭打士卒的行为甚至可以显得张翼德更真实、不虚伪。而在书生的眼里，张飞就是个寒门子弟，也就是没有官身的地主阶级，他寻得明主、叱咤一生的事例自是激人振奋的，所以张飞必然是个可以作美人画的文武全才。
从这个角度看，《三国演义》也可以算得上是一部能够调和众口的古代小说，而张飞就是其中一个受人追捧的大IP。所以大家无怪乎要降低队友、对手的智商来凸显他的能力了。
