多朗舞大约形成于公元十六世纪，即热尔羌汉国第二代王热西德汉时期(公元一五三三—一五七零年)，在古西域乐舞基础上，融会了多朗人的生活动态和坚毅的性格，反映出多朗人勇于战天斗地的风貌，继承了公元七—十二世纪西域乐舞技艺。
多朗多朗是维吾尔语音译，汉语有多朗、多浪、刀朗、多兰、都兰、朵兰的记法。多朗人的舞蹈--多朗舞，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的礼俗性民间舞蹈，流传于叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区。
新疆塔里木盆地周围的居民，从公元九世纪开始，经历了漫长的民族融合与维吾尔化的过程，一些原有居民的族称、语言、文字逐渐消失了，他们共同使用维吾尔族语言文字，形成了近代维吾尔族。原有居民的农耕、种植与外来民族的游猎、畜牧生活、演变为以农业为主的经济生活，原有的农耕文化与外来的草原文化融合为多朗舞特有的绿洲文化特征。
多朗舞民族方面：多朗与蒙古部落有关。公元十三世纪以后，随成吉思汗西征的蒙古部落中，有些部落与西域当地人融合，并在漫长的岁月中逐渐改变了蒙古人的游牧风习，开始了定居的农耕生活;废弃了原有的语言，而使用了维吾尔语;改变了原来萨满教的自然崇拜，而信奉了伊斯兰教，成为后来的多朗人。因此，多朗人是新疆塔里木盆地维吾尔化的当地居民和维吾尔化的蒙古部落的民族融合体，是维吾尔族的成员。至今，麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，仍有一部分自称为多朗人的维吾尔族。
至于多朗一词的由来也与蒙古部落有关。据一些突厥语学者推断，它可能源于蒙古杜格拉特部落的名称，多朗一词为杜格拉特的音转。
公元十五世纪以后，杜格拉特部落一直掌握着东察合台汗国的实权，尤其是对新疆南部地区的政治、文化影响很大。
地域方面：多朗人居住区曾是蒙古部落的聚居地，这一点可从地名中、传说中找到例证。例如：多朗人聚居的麦盖提县，其名称就与十三世纪蒙古蔑儿乞惕部落名称有关，《蒙古秘史》一书中，曾多处记载成吉思汗与蔑儿乞惕部落的交往。该书记述了蔑儿乞惕部落首领答亦兀孙，曾把女儿忽阑献给成吉思汗作后妃。
附又据麦盖提地区老人们介绍：麦盖提，是以三百多年前当地一位叫作“麦尔盖提”王的名字儿为地名，并沿用至今的。此说法正好与历史上蔑儿乞惕部落名称相印证。
文化方面：多朗地区在塔里木盆地西缘的丝绸古道上，自古盛行歌舞，文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影响。东察合台汗国时期，乐舞古风依然盛行，并且融入了蒙古部落的草原文化，使其乐舞风格不同其他地区。由于多朗地区靠近塔克拉玛干大沙漠的边缘，交通不便，受外来影响较小，所以原西域乐舞的一些形式得以保存下来。
